🌟العقيقة 🌟 - حاسبة الحمل

المواضيع

منذ سنتين

ما قبل الحمل

✏شروط العقيقة ووقتها وصفاتها✏ 📣السؤال: ما هي العقيقة؟ وما شروطها وما صفاتها وما وقتها؟ وهل يجوز تقسيمها مثل الأضحية إلى ثلاثة أقسام أو أن يعملها وليمة ويجمع عليها أقاربه؟ 📮الجواب: العقيقة يقال لها النسيكة، ويسميها بعض الناس التميمة، وهي ذبيحة تذبح عن الولد في يوم سابعه يقال لها عقيقة، ويقال لها نسيكة. وهي مثل الضحية يعني سنها سن الضحية، جذع ضأن أو ثني معز عن الرجل، يعني عن الذكر يذبح اثنتين وعن الأنثى واحدة، والأفضل يوم السابع وإن ذبحها بعد ذلك أجزأت لكن الأفضل في يوم السابع. وهو مخير إن شاء قسمها على الفقراء والجيران والأقارب، وإن شاء جعلها وليمة ودعا إليها من شاء من أقاربه وجيرانه، وإن شاء قسم بعضها وأكل بعضها مع من حوله من إخوانه وجيرانه، ويسن له أن يعطي الفقراء منها ما تيسر. 📣السؤال: هل ممكن خاله يعق عنه، أو لازم أبوه هو الذي يعق؟ 📮الجواب: الأفضل الوالد، وإن عق غير الوالد، فلا بأس، الوالد هو الأفضل هو المسؤول الأول، لكن لو عق عنه أمه، أو عق عنه أخوه أو خاله أو عمه، كفى. 📣السؤال: والتوكيل يكفي؟ 📮الجواب: والتوكيل يكفي. 📣السؤال: والتوأم يا شيخ؟ 📮الجواب: التوأم كذلك، كل واحد عنه ثنتين، التوأم إذا كانوا ذكورا ولدين، وإن كان ذكر وأنثى ثلاث، ثنتين عن الذكر، وواحدة عن الأنثى، وإن كان التوأم أنثيين كفى ذبيحتان عن كل واحدة واحدة. موقع الإمام ابن باز رحمه الله

53 تعليقات

العضوة: 1017585 , منذ سنتين

@user-910276 جزاك الله كل خير ،🌹🌹

العضوة: 910276 , منذ سنتين

@user-1017585 وإياك حبيبتي في الله 🌷🌷🌷

العضوة: 725754 , منذ سنتين

ابني عاش شهر وتسجل بالاحوال المدنيه هسه معي شهادة ميلاد وشهاده وفاه لازم نعمل عقيقه عنو أو لا @user-910276

العضوة: 910276 , منذ سنتين

@user-725754 عظم الله أجركم حبيبتي لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى اصبروا واحتسبوا شفيع لكما بإذن الله إن شاء الله ابحث لك عن فتوى وارجع.

العضوة: 725754 , منذ سنتين

إن شاء الله الحمد لله على كل حال

العضوة: 910276 , منذ سنتين

أختي هذه فتوى للشيخ ابن باز حكم العقيقة السؤال: الأخ ع. م. س. من الرياض، يقول في سؤاله: إذا مات الجنين في بطن أمه، فهل يلزم والده أن يذبح عنه عقيقة؟ الجواب: العقيقة سنة مؤكدة وليست واجبة، عن الذكر شاتان وعن الأنثى واحدة. والسنة أن تذبح في اليوم السابع، ولو سقط ميتًا، والسنة أن يسمى أيضًا ويحلق رأسه في اليوم السابع، وإن سمي في اليوم الأول فلا بأس؛ لأن الأحاديث الصحيحة وردت عن النبي ﷺ بذلك، فقد ثبت عنه ﷺ أنه سمى ابنه إبراهيم يوم ولد، وسمى عبدالله بن أبي طلحة الأنصاري يوم ولد، وثبت عنه ﷺ من حديث سمرة بن جندب  أنه قال: كل غلام مرتهن بعقيقة تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق، ويسمى[1]. أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح. وثبت عنه ﷺ من حديث عائشة وأم كرز الكعبية رضي الله عنهما أنه ﷺ أمر أن يعقّ عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الأنثى شاة، وثبت عنه ﷺ من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه قال: من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه، فلينسك عن الغلام شاتان متكافئتان، وعن الجارية شاة[2] وهذه الأحاديث تعم السقط وغيره إذا كان قد نفخت فيه الروح، وهو الذي ولد في الشهر الخامس وما بعده. والمشروع أن يغسَّل ويكفن ويصلى عليه إذا سقط ميتًا، ويشرع أيضًا أن يسمى ويعق عنه؛ لعموم الأحاديث المذكورة. والله ولي التوفيق[3].

العضوة: 910276 , منذ سنتين

وهذه فتوى الشيخ صالح الفوزان العقيقة عن المولود بعد وفاته منذ 2006-12-01 السؤال: رزقني الله بثلاث بنات، ثم توفين وهن صغار، ولكن لم أعق عنهن، وقد سمعت أن شفاعة الأطفال مقرونة بالعقيقة، فهل يصح أن أعق عنهن بعد وفاتهن؟ وهل أجمع العقيقة في ذبيحة واحدة أم لكل واحدة ذبيحة منفردة؟ الإجابة: العقيقة عن المولود سنة مؤكدة، والقول بها قول جمهور أهل العلم، ومشروعيتها في حق الأولاد الأحياء لا إشكال فيها، لأنها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما العقيقة عن الأولاد الأموات فلا يظهر لي أنها مشروعة، لأن العقيقة إنما تذبح فدية للمولود وتفاؤلاً بسلامته ولطرد الشيطان عن المولود، كما قرر ذلك العلامة ابن القيم في: "تحفة الودود في أحكام المولود‏"، وهذه المعاني مفقودة في الأولاد الأموات. وأما ما أشار إليه السائل من أن العقيقة تدخل في الشفاعة: "شفاعة المولود" لأبيه إذا عق عنه، فهذا المعنى غير صحيح، وقد ضعفه ابن القيم يرحمه الله، وذكر أن السر في العقيقة هو: أولاً: أن فيها إحياء لسنة إبراهيم عليه السلام حينما فدى إسماعيل. ثانياً: أن فيها طرداً للشيطان عن هذا المولود، وأن معنى الحديث: "كل غلام رهينة بعقيقته" (رواه أبو داود في ‏‏سننه)، أنه مرهون فكاكه من الشيطان، فهذا معنى ما قرره ابن القيم. على كل حال إن أراد السائل أن يعق عن بناته الميتات واستحسن هذا الشيء فله ذلك، لكنني أنا يترجح عندي عدم المشروعية. صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية تابع 16 7159,220 /

العضوة: 910276 , منذ سنتين

الخلاصة إنه إذا عندك مقدرة وأحببتي إنه تذبحي عنه تذبحي. واذا ماعندك مقدرة أو لم تريدي فلا شئ عليك لأنها سنة مؤكدة وليست بواجبة وأسأل الله أن يربط على قلبك وأنت خذي مايناسبك من رأي الشيخين