السؤال
هل يجوز الدعاء بجاه حق النبي صلى الله عليه وسلم , و هل يجوز في الدعاء إدخال الرسول كواسطة لإجابة الدعاء .
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالدعاء من أجلّ القرب وأعظم العبادات، بل هو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم. والعبادة مبناها على التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لقوله: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". متفق عليه.وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" رواه مسلم.وقد أشار صلى الله عليه وسلم إلى الأسباب المؤدية إلى قبول الدعاء كرفع اليدين، وإقبال القلب، وتكرار الدعاء، وتحري الأوقات الفاضلة كثلث الليل وبين الأذان والإقامة وغير ذلك، ولم ينقل عن نبينا صلى الله عليه وسلم بسند صحيح أنه أرشد أمته إلى التوسل بجاهه أو حقه، مع القطع والجزم بأن جاهه ومنزلته عند ربه فوق منزلة جميع ولد آدم.ولا نُقل عن أحد من أصحابه رضوان الله عليهم -مع حرصهم على الخير ومسارعتهم إليه، وكثرة دعائهم وتضرعهم- أنه قال في دعائه: اللهم إني أتوسل إليك بحق محمد صلى الله عليه وسلم أو بجاهه، فعلم بهذا أنه ليس من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا من أمر أصحابه،
. وأما حديث: " توسلوا إلى الله بجاهي، فإن جاهي عند الله عظيم" فهو حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه .والتوسل المشروع:
1- التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، كأن يقول: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق. أو اللهم إنا نسألك بأنك أنت الواحد الأحد.
2- التوسل إلى الله بالعمل الصالح، كما في قصة أصحاب الغار، الذين آواهم المبيت إلى غار في جبل، فانحدرت صخرة فسدت عليهم الغار فتوسل كل واحد منهم إلى الله بعمل صالح عمله، فانفرجت الصخرة فخرجوا يمشون، كما ثبت ذلك في الحديث الطويل المتفق عليه، وهذا ملخص معناه.
العضوة: 910276 , منذ سنتين
@user-1095350 وإياك ياعسلالعضوة: 1095350 , منذ سنتين
@user-1066847 وقد سئلت اللجنة الدائمة عن : مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقول في دعائه: اللهم أعطني كذا وكذا من خيري الدنيا والآخرة ، بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، أو ببركة الرسول ، أو بحرمة المصطفى ، أو بجاه الشيخ التيجاني ، أو ببركة الشيخ عبد القادر، أو بحرمة الشيخ السنوسي فما الحكم ؟ فأجابوا : " من توسل إلى الله في دعائه بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أو حرمته أو بركته أو بجاه غيره من الصالحين أو حرمته أو بركته ، فقال: ( اللهم بجاه نبيك أو حرمته أو بركته أعطني مالا وولدا أو أدخلني الجنة وقني عذاب النار) مثلا ، فليس بمشرك شركا يخرج عن الإسلام ، لكنه ممنوع سدا لذريعة الشرك ، وإبعادا للمسلم من فعل شيء يفضي إلى الشرك . ولا شك أن التوسل بجاه الأنبياء والصالحين وسيلة من وسائل الشرك التي تفضي إليه على مر الأيام، على ما دلت عليه التجارب وشهد له الواقع ، وقد جاءت أدلة كثيرة في الكتاب والسنة تدل دلالة قاطعه على أن سد الذرائع إلى الشرك والمحرمات من مقاصد الشريعة، من ذلك قوله تعالى : ( وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) الأنعام /108 فنهى سبحانه المسلمين عن سب آلهة المشركين التي يعبدونها من دون الله ، مع أنها باطلة؛ لئلا يكون ذلك ذريعة إلى سب المشركين الإلهَ الحقَ سبحانه ، انتصارا لآلهتهم الباطلة جهلا منهم وعدوانا ، ومنها: نهيه صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد ؛ خشية أن تعبد، ومنها: تحريم خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية، وتحريم إبداء المرأة زينتها للرجال الأجانب ... ولأن التوسل بالجاه والحرمة ونحوهما في الدعاء عبادة ، والعبادة توقيفية ، ولم يرد في الكتاب ولا في السنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ما يدل على هذا التوسل ، فعلم أنه بدعة ..." انظر : فتاوى اللجنة الدائمة (1/501-502) .العضوة: 1095350 , منذ سنتين
@user-1066847 بتمنى تكوني اقتنعتي في اضافة :في الاسلام فيما يخص الحلال والحرام او يجوز ولا يجوز او حتى بكل الامور خصوصا لفيها جدل فتركه اولى بعطيكي مثال انا اهديتك تفاحة في جماعة قالو لك التفاحة مسممة وجماعة قالو لا هي نظيفة وانتي شو راح تعملي تاكليها ولا تتركيها اكيد راح تتركيها خوفت على صحتك بالرغم انك مو متأكدة انها مسمومة، فشو لو الامر بيتعلق بشغلة ممكن تأدي للشرك والعياذ بالله لو هي صحيحة واظن ان الدين اولى من الصحة واولى من كلشي.العضوة: 1118115 , منذ سنتين
حلوالعضوة: 1066847 , منذ سنتين
هذا المثال مابينطبق ولا بشكل من الأشكال على الموضوع وهو قول اللهم بجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما اعتقد ان حدا بهذا الشيالعضوة: 1066847 , منذ سنتين
هذا الكلام يلي قلتيه كله بعرفه وبعرف الموقع كمان يعني جربي تدخلي على موقع مايتبع السلفية او انت تسمعي على شيخ ما بيكون سلفي انا متأكدة رح تغيري رأيك..مثل العلامة محمد سعيد رمضان البوطي.او فضيلة الشيخ الشعراوي يعني هذول الشيوخ كبار وماحدا وماحدا يقدر يحكي شي قدامهم وهما بيتوسلوا سيدنا رسول الله يعني الموضوع كثير بسيط اكتبي على يوت يوب رأي الشعراوي بالتوسل وشوفي كلامه يدخل فورا للقلبالعضوة: 1095350 , منذ سنتين
@user-1066847 وشو عن الشيخ ابن الباز لانو هو قال مايجوزالعضوة: 1066847 , منذ سنتين
انا بس عم حاول معك مشان انت بنفسك دوري على الحق وتنتبهي نحن بسورية دخلوا الدواعش وكان هذا فكرهم ودرسنا هذه الأقوال كلها وصرنا ندور ونسأل العلماء عن كل صغيرة وكبيرة اعتقد انت بتعرفي اني مااناقش هيك امورالعضوة: 1095350 , منذ سنتين
المؤمن بتوسل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى بهيك بكون بعيد عن الشرك طيب الشيوخ لقلتي قامو بجواز التوسل بجان النبي وابن الباز وابن التميمة وغيرن قالو ما يجوز يعني فيه خلاف لهيك قلتلك تركه اولى يعني اذا تركنا هيك توسل مابظرنا سواء كان يجوز او لا يجوز وبالعكس لو ماتركناه وطلع في الحقيقة لا يجوز هون بنكون مذنبينالعضوة: 1066847 , منذ سنتين
يعني انت رح تاخذي برأي الشيخ ابن باز على راحتك طبعاالشيخ ابن باز ما قال الشيخ الشعراوي انه حرام التوسلالعضوة: 1095350 , منذ سنتين
انا مو سورية حبيبتيالعضوة: 1066847 , منذ سنتين
جربي اسمعي لغير شيوخ واذا لسى في شك بقلبك تقدري تقولي تركه اولىالعضوة: 1066847 , منذ سنتين
تشرفت بمعرفتك حتى اذا مو من سوريةالعضوة: 1095350 , منذ سنتين
لا ماباخد برأي اي شيخ يعني اذا كانو متفقين على شغلة بكون معهم واذا في اختلاف بين المشايخ بقول تركه اولى لانو تركه مابظر في الحالتين عكس عدم تركهالعضوة: 1066847 , منذ سنتين
طالما في خلاف معناها اذا في حدا عم يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ما لازم ننهاه ونقوله حرام لأن المسألة فيها خلاف