احنا بالعائلة اغلب الامهات والجدات مختنين وعانو بحياتهم بس الان فهمو انه غلط وسبب لهم مشاكل ورفضوا يختنون البنات من كلامهم الختان يعدم الاحساس بالمنطقه يعني لما تتزوج ماتبادل زوجها الشي لانها ماتحس
انا مختونه وأخواتي برضو وقلوبنا مو بارده وعايشه حياة سعيده مع زوجي وأحبه جدًا..والختان مو حرام ولا هو واجب..هو فقط مستحب..وختان البنت مو زي الولد ابدًا،ختانها حاجه طفيفه جدًا لدرجه مايكون اي فرق أو حتى مافيه ضرر ابدًا الحمدلله
السؤال
أريد فتوى مفصلة في موضوع ختان البنات -جزاكم الله خيرًا-.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد قال صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب. متفق عليه. والفطرة في الحديث فسرها أكثر العلماء بالسنة، قال النووي -رحمه الله-: تفسير الفطرة هنا بالسنة هو الصواب. والسنة هنا هي الطريقة المتبعة، وقد اختتن إبراهيم -عليه السلام-، وهو ابن ثمانين سنة، كما ثبت ذلك في حديث متفق عليه، وقال تعالى: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {النحل:123}.
السلام عليكم ورحمة الله
اخواتي قرأت في بعض تعليقات هناك القليل من ثقافة في ديننا الحنيف الطهور والختان اختلفت الائمة به وهو ليس سنة مؤكدة ولكن الاغلب يطهرون الذكور وفي البلاد العربيةو البلاد الاكثر حرارة يتم ختان الانثى باعتقادهم انها ستجلب العار ك مصر السودان استغفر الله العظيم لي ولكم.
وقد اختلف الأئمة -رحمهم الله- في حكمه بعد اتفاقهم على مشروعيته، فقال الشعبي، وربيعة، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد، ومالك، والشافعي، وأحمد، هو واجب، وشدد فيه مالك؛ حتى قال: من لم يختتن، لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته. ونقل كثير من الفقهاء عن مالك أنه سنة؛ حتى قال القاضي عياض: الاختتان عند مالك، وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم، والحسن: لا يجب، بل هو سنة، ففي شرح المختار للموصلي، قال: إن الختان سنة للرجال، وهو من الفطرة، وللنساء مكرمة، فلو اجتمع أهل مصر (بلد) على ترك الختان، قاتلهم الإمام؛ لأنه من شعائر الإسلام، وخصائصه. اهـ. وقال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: فأما الختان، فواجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء، وليس بواجب عليهن. وفي رواية أخرى عنه - أي أحمد- أنه واجب على الرجال والنساء.
والختان لو لم يكن واجبًا في حق الرجال؛ لما جاز كشف العورة للكبير؛ ليقوم به، ولما اختتن إبراهيم -عليه السلام- وهو ابن ثمانين سنة.
وقد استدل الفقهاء على ختان النساء، بحديث أم عطية -رضي الله عنها- قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل". رواه أبو داود. وجاء ذلك مفصلًا في رواية أخرى، تقول: إنه عندما هاجر النساء، كان فيهن أم حبيبة، وقد عرفت بختان الجواري، فلما زارها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: يا أم حبيبة، هل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم؟ فقالت نعم، يا رسول الله، إلا أن يكون حرامًا، فتنهانا عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل هو حلال". وقال صلى الله عليه وسلم: يا نساء الأنصار، اختفضن (اختتن)، ولا تنهكن أي: لا تبالغن في الخفاض. رواه البيهقي في شعب الإيمان.
على شو تضحكي
يمكن أنك عايشة بغير كوكب
لأنو هنن اهل مصر والحكومة منعو هاد الشي عندهم
والاغلب هسا عم يبعتو بناتهم عند نسوان بالبيت بالدس
ومتقي الله في نفسي
فا عيريني سكوتك أحسن جد عالم فاضية
@user-1357398
وجاء التعليل لهذا بأنه أحظى للزوج، وأنضر للوجه، وهو لضبط ميزان الحسّ الجنسي عند الفتاة.
ويجب التنبه إلى أن الأحاديث الدالة على الأمر بختان النساء، ومنها ما قدمناه، مختلف في تصحيحها، ولكن ذلك لا يعني نفي استحبابه، فهو داخل في الختان، وقد ثبت في الحديث الصحيح أنه من الفطرة، وما رواه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل. فيه دليل على أن النساء كن يختتن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفائدة الختان للرجال معلومة؛ إذ هو عند الرجال إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة؛ حتى تنكشف الحشفة كلها؛ ولهذا فوائد صحية عظيمة، ويكفي أنه اتباع لأمر النبي صلى الله عليه، واتباع لسنة إبراهيم -عليه السلام-.
والله تعالي أعلم
هاي كل الادله الوارده على ختان الأنثى
العضوة: 1374013 , منذ سنة
احنا بالعائلة اغلب الامهات والجدات مختنين وعانو بحياتهم بس الان فهمو انه غلط وسبب لهم مشاكل ورفضوا يختنون البنات من كلامهم الختان يعدم الاحساس بالمنطقه يعني لما تتزوج ماتبادل زوجها الشي لانها ماتحسالعضوة: 1366754 , منذ سنة
انا مختونه وأخواتي برضو وقلوبنا مو بارده وعايشه حياة سعيده مع زوجي وأحبه جدًا..والختان مو حرام ولا هو واجب..هو فقط مستحب..وختان البنت مو زي الولد ابدًا،ختانها حاجه طفيفه جدًا لدرجه مايكون اي فرق أو حتى مافيه ضرر ابدًا الحمدللهالعضوة: 1357398 , منذ سنة
اقرإي هذا الكلام حبيبتي تفهمي وعذا الشيء ليس غصبا ابدا بل هو سنة في حق البنت مثل حلق الشعر سنة للبنت ومؤكد للذكرالعضوة: 1317143 , منذ سنة
السؤال أريد فتوى مفصلة في موضوع ختان البنات -جزاكم الله خيرًا-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد قال صلى الله عليه وسلم: الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وقص الشارب. متفق عليه. والفطرة في الحديث فسرها أكثر العلماء بالسنة، قال النووي -رحمه الله-: تفسير الفطرة هنا بالسنة هو الصواب. والسنة هنا هي الطريقة المتبعة، وقد اختتن إبراهيم -عليه السلام-، وهو ابن ثمانين سنة، كما ثبت ذلك في حديث متفق عليه، وقال تعالى: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {النحل:123}.العضوة: 1366754 , منذ سنة
ياجماعه لا تحرمو شيء من تلقاء نفسكم..أقرأو بارك الله فيكمالعضوة: 1357398 , منذ سنة
جزاك الله خيرا حبيبتي هذا الشي اللي خابة أفهمه لهم . حتى في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الا تتضرر المرآة بالختان بل شيء خفيفالعضوة: 1092181 , منذ سنة
السلام عليكم ورحمة الله اخواتي قرأت في بعض تعليقات هناك القليل من ثقافة في ديننا الحنيف الطهور والختان اختلفت الائمة به وهو ليس سنة مؤكدة ولكن الاغلب يطهرون الذكور وفي البلاد العربيةو البلاد الاكثر حرارة يتم ختان الانثى باعتقادهم انها ستجلب العار ك مصر السودان استغفر الله العظيم لي ولكم.العضوة: 1317143 , منذ سنة
وقد اختلف الأئمة -رحمهم الله- في حكمه بعد اتفاقهم على مشروعيته، فقال الشعبي، وربيعة، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد، ومالك، والشافعي، وأحمد، هو واجب، وشدد فيه مالك؛ حتى قال: من لم يختتن، لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته. ونقل كثير من الفقهاء عن مالك أنه سنة؛ حتى قال القاضي عياض: الاختتان عند مالك، وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم، والحسن: لا يجب، بل هو سنة، ففي شرح المختار للموصلي، قال: إن الختان سنة للرجال، وهو من الفطرة، وللنساء مكرمة، فلو اجتمع أهل مصر (بلد) على ترك الختان، قاتلهم الإمام؛ لأنه من شعائر الإسلام، وخصائصه. اهـ. وقال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: فأما الختان، فواجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء، وليس بواجب عليهن. وفي رواية أخرى عنه - أي أحمد- أنه واجب على الرجال والنساء.العضوة: 1317143 , منذ سنة
والختان لو لم يكن واجبًا في حق الرجال؛ لما جاز كشف العورة للكبير؛ ليقوم به، ولما اختتن إبراهيم -عليه السلام- وهو ابن ثمانين سنة. وقد استدل الفقهاء على ختان النساء، بحديث أم عطية -رضي الله عنها- قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل". رواه أبو داود. وجاء ذلك مفصلًا في رواية أخرى، تقول: إنه عندما هاجر النساء، كان فيهن أم حبيبة، وقد عرفت بختان الجواري، فلما زارها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لها: يا أم حبيبة، هل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم؟ فقالت نعم، يا رسول الله، إلا أن يكون حرامًا، فتنهانا عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل هو حلال". وقال صلى الله عليه وسلم: يا نساء الأنصار، اختفضن (اختتن)، ولا تنهكن أي: لا تبالغن في الخفاض. رواه البيهقي في شعب الإيمان.العضوة: 1082443 , منذ سنة
على شو تضحكي يمكن أنك عايشة بغير كوكب لأنو هنن اهل مصر والحكومة منعو هاد الشي عندهم والاغلب هسا عم يبعتو بناتهم عند نسوان بالبيت بالدس ومتقي الله في نفسي فا عيريني سكوتك أحسن جد عالم فاضية @user-1357398العضوة: 1357398 , منذ سنة
لأ في كل البلدان العربيةالعضوة: 1317143 , منذ سنة
وجاء التعليل لهذا بأنه أحظى للزوج، وأنضر للوجه، وهو لضبط ميزان الحسّ الجنسي عند الفتاة. ويجب التنبه إلى أن الأحاديث الدالة على الأمر بختان النساء، ومنها ما قدمناه، مختلف في تصحيحها، ولكن ذلك لا يعني نفي استحبابه، فهو داخل في الختان، وقد ثبت في الحديث الصحيح أنه من الفطرة، وما رواه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل. فيه دليل على أن النساء كن يختتن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.العضوة: 1317143 , منذ سنة
وفائدة الختان للرجال معلومة؛ إذ هو عند الرجال إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة؛ حتى تنكشف الحشفة كلها؛ ولهذا فوائد صحية عظيمة، ويكفي أنه اتباع لأمر النبي صلى الله عليه، واتباع لسنة إبراهيم -عليه السلام-. والله تعالي أعلم هاي كل الادله الوارده على ختان الأنثىالعضوة: 1357398 , منذ سنة
ههههه لأ يأختي احنا أصحاب الدليل ومانسكت على الحق . وسعي صدرك وقولي الله أعلم لأنك فعلا حرمتي شيء الله عزوجل جعله حلالاالعضوة: 1366754 , منذ سنة
البظر كامل؟ بيشيلو نتفه صغيره جدًا ،ومع ذالك نشتهي ازواجنا وحياتنا عاديه.